<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Kitab Thaharah &#8211; Maribaraja.Com</title>
	<atom:link href="https://maribaraja.com/tag/kitab-thaharah/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://maribaraja.com</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Thu, 16 Sep 2021 23:09:36 +0000</lastBuildDate>
	<language>id</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.0.2</generator>

<image>
	<url>https://maribaraja.com/wp-content/uploads/2025/12/cropped-Logo_1-1-1-32x32.png</url>
	<title>Kitab Thaharah &#8211; Maribaraja.Com</title>
	<link>https://maribaraja.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
	<item>
		<title>KITABUT TAUHID BAB 24 &#8211; Sihir</title>
		<link>https://maribaraja.com/kitabut-tauhid-bab-24-sihir/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=kitabut-tauhid-bab-24-sihir</link>
					<comments>https://maribaraja.com/kitabut-tauhid-bab-24-sihir/#comments</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 28 Sep 2019 14:56:19 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Kitabut Tauhid]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=2881</guid>

					<description><![CDATA[<p>Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah mengatakan: bab keterangan yang datang seputar sihir. Firman Allah : وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ “Sesungguhnya orang-orang Yahudi itu telah meyakini bahwa barangsiapa yang menukar (kitab Allah) dengan sihir itu, maka tidak akan mendapatkan bagian (keuntungan) di akhirat.” (QS. Al Baqarah: 102). يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/kitabut-tauhid-bab-24-sihir/">KITABUT TAUHID BAB 24 &#8211; Sihir</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/kitabut-tauhid-bab-24-sihir/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>3</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Tidak Boleh Menggunakan Handuk Setelah Mandi Wajib?</title>
		<link>https://maribaraja.com/tidak-boleh-menggunakan-handuk-setelah-mandi-wajib/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=tidak-boleh-menggunakan-handuk-setelah-mandi-wajib</link>
					<comments>https://maribaraja.com/tidak-boleh-menggunakan-handuk-setelah-mandi-wajib/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 23 Dec 2018 06:59:53 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fikih]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<category><![CDATA[Mandi wajib]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=1444</guid>

					<description><![CDATA[<p>Dalam hadits tentang sifat mandi junub Rasulullah shallallahu alaihi wasallam, dari Ibnu Abbas radhiyallahu anhu ia berkata, Maimunah Ummul Mukminin radhiyallahu anha pernah menuturkan: وَضَعْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُسْلًا فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ وَصَبَّ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَغَسَلَ فَرْجَهُ فَضَرَبَ بِيَدِهِ الْأَرْضَ فَمَسَحَهَا ثُمَّ غَسَلَهَا فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/tidak-boleh-menggunakan-handuk-setelah-mandi-wajib/">Tidak Boleh Menggunakan Handuk Setelah Mandi Wajib?</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/tidak-boleh-menggunakan-handuk-setelah-mandi-wajib/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Tata Cara Mandi Wajib</title>
		<link>https://maribaraja.com/tata-cara-mandi-wajib/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=tata-cara-mandi-wajib</link>
					<comments>https://maribaraja.com/tata-cara-mandi-wajib/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 23 Dec 2018 02:44:35 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fikih]]></category>
		<category><![CDATA[Junub]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=1441</guid>

					<description><![CDATA[<p>Mandi wajib atau mandi janabah memiliki dua tata cara, yaitu: Pertama, tata cara yang dianggap cukup. Yaitu dengan cara memenuhi rukun dan syarat sahnya mandi wajib yaitu niat, dan meratakan air ke seluruh tubuh. Kedua, tata cara yang dianjurkan yaitu tata cara yang dituntunkan oleh Rasulullah shallallahu alaihi wasallam. Tata cara sesuai sunnah ini bersumber &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/tata-cara-mandi-wajib/">Tata Cara Mandi Wajib</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/tata-cara-mandi-wajib/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Air Yang Layak Digunakan Untuk Bersuci</title>
		<link>https://maribaraja.com/air-yang-layak-digunakan-untuk-bersuci/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=air-yang-layak-digunakan-untuk-bersuci</link>
					<comments>https://maribaraja.com/air-yang-layak-digunakan-untuk-bersuci/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 21 Nov 2018 00:33:29 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fikih]]></category>
		<category><![CDATA[Air thahur]]></category>
		<category><![CDATA[Air untuk bersuci]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=1234</guid>

					<description><![CDATA[<p>Dalam kajian fikih ada tiga istilah air jika ditinjau dari layak atau tidaknya digunakan untuk bersuci. Pertama: ath-Thahur yaitu air yang suci lagi mensucikan. Kedua: ath-Thahir ghairul muthahhir yaitu air yang suci namun tidak dapat mensucikan. Ketiga: al-Maun Najis yaitu air najis, tidak suci. Air yang layak digunakan untuk bersuci (ath-Thahur) adalah air yang masih &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/air-yang-layak-digunakan-untuk-bersuci/">Air Yang Layak Digunakan Untuk Bersuci</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/air-yang-layak-digunakan-untuk-bersuci/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Suci atau Najiskah Khamr?</title>
		<link>https://maribaraja.com/suci-atau-najiskah-khamr/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=suci-atau-najiskah-khamr</link>
					<comments>https://maribaraja.com/suci-atau-najiskah-khamr/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Sep 2018 09:59:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fikih]]></category>
		<category><![CDATA[Bersuci]]></category>
		<category><![CDATA[hukum khamr]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<category><![CDATA[Najis]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=912</guid>

					<description><![CDATA[<p>Defenisi Khamr Khamr secara bahasa adalah perasan buah anggur yang dapat memabukkan. Sedangkan secara istilah menurut pendapat yang lebih kuat khamr adalah segala sesuatu yang dapat memabukkan sedikit ataupun banyak, baik berasal dari perasan anggur ataupun yang lainnya. Dari defenisi ini maka narkoba dan segala sesuatu yang memabukkan serta menghilangkan akal termasuk ke dalam hukum &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/suci-atau-najiskah-khamr/">Suci atau Najiskah Khamr?</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/suci-atau-najiskah-khamr/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Hukum Madzi, Wadi dan Mani</title>
		<link>https://maribaraja.com/hukum-madzi-wadi-dan-mani/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=hukum-madzi-wadi-dan-mani</link>
					<comments>https://maribaraja.com/hukum-madzi-wadi-dan-mani/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 16 Sep 2018 09:29:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fikih]]></category>
		<category><![CDATA[Bersuci]]></category>
		<category><![CDATA[Hukum mani]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<category><![CDATA[Najis]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=908</guid>

					<description><![CDATA[<p>Madzi dan Wadi Madzi adalah cairan halus lagi kental yang keluar ketika syahwat sedang naik. Namun keluarny tidak memancar dan tidak merasa lemas setelah mengeluarkannya, bahkan terkadang keluar tanpa terasa. Wadi adalah cairan berwarna putih dan kental yang keluar setelah buang air kecil. Madzi dan wadi adalah najis berdasarkan kesepakatan para ulama. (Lihat Shahih Fiqih &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/hukum-madzi-wadi-dan-mani/">Hukum Madzi, Wadi dan Mani</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/hukum-madzi-wadi-dan-mani/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
		<item>
		<title>Kitab Thaharah; Urgensi, Defenisi, Tingkatan dan Jenis Thaharah</title>
		<link>https://maribaraja.com/kitab-thaharah-urgensi-defenisi-tingkatan-dan-jenis-thaharah/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=kitab-thaharah-urgensi-defenisi-tingkatan-dan-jenis-thaharah</link>
					<comments>https://maribaraja.com/kitab-thaharah-urgensi-defenisi-tingkatan-dan-jenis-thaharah/#respond</comments>
		
		<dc:creator><![CDATA[Zahir Al-Minangkabawi]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 25 Aug 2018 04:41:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Fikih]]></category>
		<category><![CDATA[Bersuci]]></category>
		<category><![CDATA[Fikih Muyassar]]></category>
		<category><![CDATA[Kitab Thaharah]]></category>
		<category><![CDATA[Manhaj]]></category>
		<category><![CDATA[Najis]]></category>
		<category><![CDATA[Tingkatan thaharah]]></category>
		<category><![CDATA[Urgensi thaharah]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://maribaraja.com/?p=777</guid>

					<description><![CDATA[<p>A. Urgensi Thaharah Thaharah memiliki kedudukan yang sangat penting dalam syari&#8217;at. Para ulama ahli fikih selalu memulai kitab-kitab mereka dengan Kitab Thaharah. Di antara urgensi thaharah serta sebab pendorong para ulama melakukan hal tersebut adalah: 1. Karena thaharah merupakan kunci dari shalat. Sedang shalat adalah rukun Islam yang paling utama setelah syahadatain serta merupakan ibadah &#8230;</p>
<p>The post <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com/kitab-thaharah-urgensi-defenisi-tingkatan-dan-jenis-thaharah/">Kitab Thaharah; Urgensi, Defenisi, Tingkatan dan Jenis Thaharah</a> appeared first on <a rel="nofollow" href="https://maribaraja.com">Maribaraja.Com</a>.</p>
]]></description>
		
					<wfw:commentRss>https://maribaraja.com/kitab-thaharah-urgensi-defenisi-tingkatan-dan-jenis-thaharah/feed/</wfw:commentRss>
			<slash:comments>0</slash:comments>
		
		
			</item>
	</channel>
</rss>
