إذا كان يوم عرفة يوافق يوم السبت

إذا كان تاسع ذي الحجة يوافق يوم السبت

قال الشيخ أ.د الشيخ حمد بن محمد الهاجري

وقد يشكل على بعض الناس أن يوافق عرفة يوم السبت، هل يصومه أو لا ؟ لما ورد في حديث عبد الله بن بسر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم )) فهل النهي هنا يحمل على عمومه ، أو لا

لبيان ذلك نقول : لا يخلو صيام يوم السبت من أحد خمس حالات

الحالة الأولى : أن يكون ضمن فريضة رمضان فهذا يصام إجماعا لأنه مستثنى في حديث النهي

الحالة الثانية : أن يقرنه بصوم يوم قبله أو يوم بعده ، فهذا أيضا صحيح جائز لدلالة حديث النهي عن إفراد الجمعة بصوم على جواز صوم السبت مع الجمعة ، ولحديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال : « أصمت أمس ؟ » ، قالت : لا ، قال : « تريدين أن تصومي غدا ؟ » قالت : لا ، قال : « فأفطري » . فدل الحديثان على جواز التطوع بصوم يوم السبت مع الجمعة

الحالة الثالثة : أن يوافق السبت يوم صومه إن كان يصوم صيام داود أي : صيام يوم وإفطار يوم ، فصحيح جائز لدلالة النص الصريح عليه

الحالة الرابعة : أن يفرد يوم السبت بصيام تطوع فهذا هو الذي ورد به النهي

الحالة الخامسة : أن يوافق يوم السبت بعض الأيام المشروعة للصيام كيوم عرفة ويوم عاشوراء والأيام البيض والست من شوال ونحو ذلك ، وهذا محل الخلاف والإشكال ، لتوارد الأمر والنهي فيه على محل واحد ، إذ النهي فيه عموم ، والأيام المشروعة تقتضي يوم السبت ؛ ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى ترجيح حديث النهي فنهى عن صوم يوم السبت مطلقا إلا الفرض ، بينما ذهب جمهور أهل العلم في القديم والحديث إلى تخصيص هذا العموم أي : صحة صوم يوم السبت تطوعا ولو مفردا إذا اتفق مع أسباب شرعيّة ، وهذا هو الحق والصواب لما يلي

١ – لأن حديث عبد الله بن بسر مختلف في صحته ، بل قد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه شاذ لمخالفته مدلول بعض الأحاديث المتفق على صحتها ، وعليه فلا يرقى إلى معادلة الصحيح إلا بما يعاضده من شواهد أخرى

٢ – الإجماع على صحة وجواز صيام داود وهو صيام يوم وإفطار يوم ، ولا شك أن قد يوافق يوم سبت ولم يقل أحد بعدم صيامه في هذه الحالة بناء على النهي

٣ – أن النهي عن صوم يوم السبت الوارد في حديث عبد الله بن بسر وغيره عام في جميع أيام السبت ، والعموم – كما تقرر عند جمهور الأصوليين – ظني الدلالة : لكثرة دخول التخصيص عليه، و الأمر بصيام يوم عرفة خاص، و دلالة الخاص على المعنى المراد قطعية، فلا تقاوم دلالة العموم دلالة الخصوص

المرجع : رسالة : تحقيق القول في مشروعية التطوع بصوم السبت