Perbedaan antara Ittiba’ dan Taqlid

Zahir Al-MinangkabawiNovember 5, 2019

Ittiba’ adalah sebuah hal yang diperintahkan, terpuji dan wajib. Sedangkan taqlid justru sebaliknya, hukum asalnya tidak boleh kecuali dalam beberapa kondisi tertentu saja.

Perbedaan antara ittiba’ dan taqlid adalah sebagaimana yang telah jelaskan oleh para ulama. Mengenai Ittiba’ Imam Ahmad rahimahullah mengatakan:

الِاتِّبَاعُ أَنْ يَتَّبِعَ الرَّجُلُ بِمَا جَاءَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Ittiba’ adalah seorang mengikuti apa-apa yang datang dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam.”

Imam Ibnu Abdil Barr rahimahullah dalam kitabnya Jami’u Bayanil Ilmi wa Fadhlihi, menerangkan perbedaan antara ittiba’ dan taqlid, yaitu terletak pada adanya dalil-dalil qath’i yang jelas. Ittiba’ yaitu penerimaan riwayat berdasarkan diterimanya hujjah, sedangkan taqlid adalah penerimaan yang berdasarkan pemikiran logika semata. (Jami’u Bayanil Ilmi wa Fadhlihi: 2/133-146)

Imam Ibnu Khuwaiz Mindad al-maliki rahimahullah:

التَّقْلِيدُ فِي الشَّرْعِ : الرُّجُوعُ إلَى قَوْلٍ لَا حُجَّةَ لِقَائِلِه عَلَيْه ، والاتِّبَاعُ مَا ثَبَتَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ ، الِاتِّبَاعُ فِي الدِّينِ مَتْبُوعٌ ، وَالتَّقْلِيدُ مَمْنُوعٌ

“Makna taqlid secara syar’i adalah merujuk kepada perkataan yang tidak ada hujjah (dalil) dari orang yang mengatakannya. Dan ittiba’ yaitu mengikuti apa-apa yang berdasarkan atas hujjah yang tetap. Ittiba’ diperkenankan dalam agama namun taqlid dilarang.” (Tarikh Ahlil Hadits: 116-117)

Dengan bahasa lain, taqlid adalah menerima pendapat orang lain tanpa dilandasi dalil.

Disadur dari:

1. Syarh Aqidah Ahlussunnah wal Jama’ah, Ustad Yazid bin Abdul Qadir Jawaz, hlm. 68
2. Tarikh Ahlil Hadits Ta’yinul Firqah an-Najiyah wa Annaha Tha’ifah Ahlil Hadits, Syaikh Ahmad bin Muhammad ad-Dahlawi al-Madani, hlm. 116-117

Baca juga :