إذا كان تاسع ذي الحجة يوافق يوم السبت
قال الشيخ أ.د الشيخ حمد بن محمد الهاجري
وقد يشكل على بعض الناس أن يوافق عرفة يوم السبت، هل يصومه أو لا ؟ لما ورد في حديث عبد الله بن بسر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم )) فهل النهي هنا يحمل على عمومه ، أو لا
لبيان ذلك نقول : لا يخلو صيام يوم السبت من أحد خمس حالات
الحالة الأولى : أن يكون ضمن فريضة رمضان فهذا يصام إجماعا لأنه مستثنى في حديث النهي
الحالة الثانية : أن يقرنه بصوم يوم قبله أو يوم بعده ، فهذا أيضا صحيح جائز لدلالة حديث النهي عن إفراد الجمعة بصوم على جواز صوم السبت مع الجمعة ، ولحديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة فقال : « أصمت أمس ؟ » ، قالت : لا ، قال : « تريدين أن تصومي غدا ؟ » قالت : لا ، قال : « فأفطري » . فدل الحديثان على جواز التطوع بصوم يوم السبت مع الجمعة
الحالة الثالثة : أن يوافق السبت يوم صومه إن كان يصوم صيام داود أي : صيام يوم وإفطار يوم ، فصحيح جائز لدلالة النص الصريح عليه
الحالة الرابعة : أن يفرد يوم السبت بصيام تطوع فهذا هو الذي ورد به النهي
الحالة الخامسة : أن يوافق يوم السبت بعض الأيام المشروعة للصيام كيوم عرفة ويوم عاشوراء والأيام البيض والست من شوال ونحو ذلك ، وهذا محل الخلاف والإشكال ، لتوارد الأمر والنهي فيه على محل واحد ، إذ النهي فيه عموم ، والأيام المشروعة تقتضي يوم السبت ؛ ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى ترجيح حديث النهي فنهى عن صوم يوم السبت مطلقا إلا الفرض ، بينما ذهب جمهور أهل العلم في القديم والحديث إلى تخصيص هذا العموم أي : صحة صوم يوم السبت تطوعا ولو مفردا إذا اتفق مع أسباب شرعيّة ، وهذا هو الحق والصواب لما يلي
١ – لأن حديث عبد الله بن بسر مختلف في صحته ، بل قد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه شاذ لمخالفته مدلول بعض الأحاديث المتفق على صحتها ، وعليه فلا يرقى إلى معادلة الصحيح إلا بما يعاضده من شواهد أخرى
٢ – الإجماع على صحة وجواز صيام داود وهو صيام يوم وإفطار يوم ، ولا شك أن قد يوافق يوم سبت ولم يقل أحد بعدم صيامه في هذه الحالة بناء على النهي
٣ – أن النهي عن صوم يوم السبت الوارد في حديث عبد الله بن بسر وغيره عام في جميع أيام السبت ، والعموم – كما تقرر عند جمهور الأصوليين – ظني الدلالة : لكثرة دخول التخصيص عليه، و الأمر بصيام يوم عرفة خاص، و دلالة الخاص على المعنى المراد قطعية، فلا تقاوم دلالة العموم دلالة الخصوص
المرجع : رسالة : تحقيق القول في مشروعية التطوع بصوم السبت